От консервативной к технологической модернизации в России: Дискурс и политика

В статье ставится вопрос о том, как подходить к недавним незападным программам модернизации, рассматривая российскую программу «консервативной модернизации» и ее трансформацию через концепцию государства-цивилизации в качестве примера. Незападная модернизация основана на идее о том, что технологии, с одной стороны, и политические институты и ценности, с другой, отделимы друг от друга, тем самым заменяя последние другой цивилизационной основой. В данной работе рассматривается слияние технологического развития и незападных цивилизационных основ как социально-техническое представление о «технологической модернизации». Вопрос исследования заключается в том, как это представление конструируется и обосновывается, и что оно означает на практике. Статья состоит из трех разделов: в разделе 1 представлены размышления о концепции модернизации; в разделе 2 представлена российская консервативная программа модернизации.; а в разделе 3 рассматривается концепция российского государства-цивилизации в контексте «технологической модернизации». Анализ консервативной программы модернизации основан на нормативно-описательном подходе к концепции модернизации, предложенном в статье. Нормативный компонент включает в себя воображаемое видение «нормализованного будущего» и также может быть интерпретирован как социотехническое воображение, поскольку он объединяет представление о хорошей жизни с технологическим будущим. Описательный компонент относится к видению текущей ситуации и рецепту достижения желаемого будущего. Изучение консервативной программы модернизации выявляет ее неоднозначность, которая возникает из-за слияния либеральной, консервативной и технократической риторики. Анализ концепции государства-цивилизации через призму технологического развития показывает, как структура государства-цивилизации трансформирует совместное производство, по определению Шейлы Ясанофф, путем деуниверсализации и отделения западных форм управления от западных технологий и настаивания на том, что они являются цивилизационным выбором конкретной цивилизации, навязываемым глобально, как будто они были универсальными. Статья завершается примерами того, как социально-техническое представление о «технологической модернизации» работает на практике.