Философская интерпретация внутренней ценности природы

В этой статье, основанной на марксистской теории ценностей и взглядах Си Цзиньпина на экологическую цивилизацию, систематически исследуется ключевой вопрос о том, обладает ли природа внутренней ценностью. Сначала в статье критикуются теоретические ограничения традиционной инструменталистской теории ценностей и одномерного экоцентризма, подчеркивается, что в рамках субъект-объектной модели ценностей сохранение человеческой субъективности не обязательно отрицает внутреннюю ценность природы. Представляя относительное выражение ценности, статья демонстрирует равный статус природы как объекта в рамках ценностных отношений, раскрывая логическую возможность внутренней ценности природы. Во-вторых, объединяя трудовую теорию стоимости с теорией инновационного труда, в статье анализируется роль земли, машин и высокотехнологичного производства в создании стоимости. Это указывает на то, что креативность природы и креативность человека обладают неотъемлемым единством и что скрытая внутренняя ценность природы реализуется в практической деятельности человека, превращаясь в «эндогенную потребительскую ценность'. Исходя из этого, в статье исследуется единство понятий «есть» и «должно» с онтологической точки зрения, выясняется, как креативность экосистем неразрывно связывает фактические суждения с оценочными суждениями. В конечном счете, основанный на научном утверждении о том, что «прозрачные воды и пышные горы так же ценны, как горы из золота и серебра», он демонстрирует диалектическое единство экологических и экономических ценностей и предлагает философскую основу для построения «сообщества жизни» между человечеством и природой, тем самым достигая диалектической трансцендентности обоих антропоцентризм и экоцентризм.