Проповеди митрополита Филарета — Техника композиции, порядок и логика языкового изложения

Личность и деятельность выдающегося церковно-общественного деятеля синодального периода и крупнейшего русского православного богослова ХIХ века митрополита Московского и Коломенского Филарета (в миру — Василий Михайлович Дроздов, 1782−1867) привлекала внимание еще дореволюционных исследователей. В пoстсоветское время вышел ряд работ, посвященных как отдельным сторонам многогранной деятельности митрополита, так и различным периодам его жизни. Однако до сих пор недостаточно изученным остается весьма важный вопрос о своеобразии технологии построения и языка его проповедей. Целью предлагаемой статьи является попытка представить проповеди Филарета как выдающийся образец церковной проповеди первой половины ХIХ века. С середины ХVII в. русская проповедь находилась под определяющим влиянием южнорусских ученых монахов и иерархов, следовавшим схоластической традиции по католическому польскому образцу. Отказ от схоластической традиции начался с архиепископа Феофана Прокоповича (1681−1736). Окончательный и полный разрыв со схоластической традицией и завершение оформления своеобразного эталона технологии и языка русской проповеди синодального периода связано с проповеднической деятельностью митрополита Филарета (Дроздова). В своих проповедях Филарет, трактовал, прежде всего, вопросы христианского вероучения, а также касался духовно-нравственных проблем, придерживаясь строгого порядка и логики в изложении своих мыслей, а также правилу, согласно которому надо оставаться на почве фактов. Филарет выступал против всякой импровизации в области проповеднического слова. Для него была характерна сдержанность в построении проповеди. При составлении своих поучений митрополит выбирал те темы и вопросы из христианского вероучения и церковной догматики, которые, по его мнению, были особенно важны для паствы. Язык проповедей митрополита Филарета — живой русский язык с многочисленными славянскими вставками, прежде всего, в цитатах, но часто и в тексте самой проповеди. Проповедник пользовался множеством поэтических приемов. Следует заключить, что митрополит Филарет способствовал оживлению проповеди и высоко поднял ее значение в богослужении. Тематика, подходы к построению и язык его проповедей стали образцом для проповедничества во второй половине ХIХ века. Благодаря этому — в отличие от предшествующего времени, когда проповедь могла развиваться лишь в весьма узком кругу высших церковных иерархов, — из среды приходского духовенства выделился целый ряд крупных и известных проповедников, считавших Филарета своим учителем.