Герменевтический анализ древнекитайских концепций технологии

Этимологическое и историческое исследование показывает, что «Цзи Шу» [Технология] в Древнем Китае выражалось двумя китайскими иероглифами: «Цзи» и «Шу», имеющими разное значение, но имеющими нечто общее. Оба они относятся к искусству и навыкам, тогда как «Цзи» иногда относится к мастеру, обладающему навыками, а «Шу» обычно относится к методу, тактике, способу, процедуре и пути. Существуют две формы знания древней китайской технологии: доминантная «Шу» и рецессивная, а «Ци» — это ее материальная форма со своей определенной структурой и функцией. «Дао» имеет очень тесную связь с «Цзи» [Мастерством] и «Ци» [Утварью]." «Дао» — это корень всех вещей, а также корень «Цзи». «Цзи» несет в себе «Дао». «Цзи» соответствует пути природы. Отношения между «Дао» и «Ци» на уровне теории претерпели два этапа эволюции. Древние китайские учёные времен Чжоу, Цинь, Хань и ранней династии Тан утверждали, что «Дао» означает «Ти» [Ноумен/Вещь в себе], а «Ци» — «Юн» [Полезность]. Отношения между «Дао» и «Ци» тогда были бы полностью противоположны представлению, согласно которому «Дао» означает «Юн» [Полезность], а «Ци» означает «Ти». На уровне практики, если принять «Сян» [Образ] в качестве медиума, «Дао» [Вещь в себе] и «Ци» [Утварь] сольются воедино.