Говорящая машина: По поводу роботов и кантианских чат-ботов

Роботы, Бурдьё, Кант и секс — в философии технических соединений Кекельберга есть все. Этот комментарий рассматривает его раннюю работу «по лингвистическому конструированию искусственных других» в свете его более поздней разработки общей теории взаимодействия человека и технологии. Кекельберг опирается на теорию «габитуса», этику добродетели и исторически реконтекстуализированное кантианство, чтобы предложить не что иное, как новую общую моральную философию для технонаучной эпохи. Поступая таким образом, он также вызывает в воображении что-то соблазнительно неуловимое, если не невозможное, — плюралистический персонализм. Читатели, склонные к плюралистическим взглядам на агентность и эпистемическую контингентность, оценят его ссылки на Бурдьё и Канта, мыслителей, которые ставят коммуналистские интересы выше партикуляристских. Читатели с персоналистическими наклонностями приветствуют волюнтаризм его морального режима — им нравится их реальность, представленная в виде индивидуальных частей, перспектива, которая ставит во главу угла самоуправление и самообладание. Два по цене одного: здесь выигрывают все. Кекельберг, по-видимому, считает определяющие параметры опыта полностью контекстуальными и в равной мере внутренними. Квадратизируя круг, он также демонстрирует сенсационный сценарий: секс с роботами. Возбуждающий эффект этой смелой композиции состоит в том, чтобы заставить ум устремиться к более последовательной и менее знакомой позиции, чем плюралистический персонализм. Центральное место в этой позиции занимает концепция Gemüt как эмерджентной рефлексивности. Его рассмотрение приводит нас через Иммануила Канта и исследования кантовской культуры к таким странным аберрациям, как корпоративный каннибализм и интимные разговоры киборгов. - Это один из шести комментариев к статье 2011 года Марка Кекельберга: «Ты, робот: о лингвистическом конструировании искусственных других». Ответ Кекельберга также опубликован в этом выпуске журнала «Technology and Language».